『蜻蛉日記』
右大将道綱母
角川書店 編
角川ソフィア文庫
大河ドラマ『光る君へ』を楽しく見ています。
何週か前の回で盛り上がったのは清少納言による『枕草子』誕生ですが、まずは道綱母による『蜻蛉日記』から読んでみました。
嘆きつつ独り寝る夜の明くる間はいかに久しきものとかは知る
『蜻蛉日記』といえばこの歌。百人一首にも入っているし、『蜻蛉日記』を読んだことのない人でもどこかで聞いたことがある有名な歌です。
『光る君へ』では、「浮気な夫をもった女性の恨み節」だけではなく、「身分の高い男性に思われた自慢話でもある」とポジティブに解釈されていましたが、いやいや、なかなかしんどくないですか。
一夫多妻制、通い婚の平安時代だとしても、夫が通ってくるかどうか、子どもが生まれるかどうか（しかも出産は命がけの時代）にすべてが依存してしまう女性の暮らしというのは本当につらい。
道綱の母は玉の輿婚ではあるものの、最初の方では時姫（藤原兼家の最初の妻）と身分的にも立場的にも大差ない。それが時姫は道隆、道兼、道長、超子、詮子と三男二女を産んだことで本妻として重んじられるようになり、ひとり息子道綱のみの作者は不安定な妾という立場に甘んじる。
男の愛情＝通ってくる数＝子どもの数、ではないはずですが、寵愛を失うことは経済的基盤や子どもの将来までガタガタになるわけで、たんに愛とか嫉妬とかではない問題。
当時の女性たちがどういうスタンスで男を待っていたのかはわかりませんが、ふらっとやってきた兼家に腹を立てて門を開けずに追い返してしまうというのは恋愛においては悪手でしょう。
そのほか、自分の家の前を素通りして他の女のところに行った兼家に手紙を出して嫌味を言ったり、男側からしたらめんどくさい妾なわけですが、そこが現代においてなお全女性たちが共感するところでもあるわけです。
そんなことをしたらますます煙たがられて足が遠のくのもわかっているけど、頭にくるし、自分のプライドも大切にしたい。しかも作者は美人で教養もあるので、それを歌に詠んでしまう。
壮絶なのが「町の小路の女」と書かれている兼家の浮気相手に対する作者の言葉。
産んだ子が死亡し、兼家からも飽きられて捨てられた女性に対して、
「あの女に、命を長らえさせ、私が悩んだのと同じように、逆に苦しい思いをさせてやりたいと思っていた」「私が苦しんでいるより、もう少しよけいに嘆いているだろうと思うと、今こそ胸のつかえがおりて、すっとした。」ですよ！
なかなかやってこないと怒っていた上巻あたりはまだイチャイチャ感があるものの、こない日が一週間になり、30日になり、出家を本気で考え始める中巻、まったく訪れがなくなる下巻など、平安時代の女性の人生とはと思わずにいられません。
とはいっても出家を止めるために兼家が迎えにきたり、おそらく経済的にはずっとめんどうをみていたぶん作者はまだ大切にされていたはずで、『蜻蛉日記』自体、藤原兼家も公認していたから世に残っているのでしょう。
ビキナーズ・クラシックスなのでわかりやすいダイジェスト版ですが、中巻の山寺詣で紀行文の風景描写にも美しさがあり、ここらへんが単なる恨み節とか暴露本ではなく、日記文学の嚆矢たるところなのではと思います。
以下、引用。
嘆きつつ独り寝る夜の明くる間はいかに久しきものとかは知る
51
そうこうするうちに、今を盛りと時めいていた町の小路の女へのあの人の愛情は、女が子を産んでからすっかりさめてしまったようである。意地が悪くなっていた私は、あの女に、命を長らえさせ、私が悩んだのと同じように、逆に苦しい思いをさせてやりたいと思っていたところ、そのようになってしまい、あげくの果てに、大騒ぎをして産んだ子まで死んでしまったとは。
私が苦しんでいるより、もう少しよけいに嘆いているだろうと思うと、今こそ胸のつかえがおりて、すっとした。
52
私の幼い道綱が、片言などを言うほどになっていた。あの人が家を出る時、必ず「またすぐ来るよ」と言うのを聞き覚えて、しょっちゅう口まねをする。
110
年ごとに余れば恋ふる君がため閏月をば置くにやあるらむ
（ひと月を三十日で数えると、毎年五、六日ずつ余るので、恋心が余るあなたのために閏月をおくのかもしれないね）
130
「それでは、鷹が飼えませんよ。どうなさるの」と言うと、道綱はおもむろに立ち上がり走って行って、つないであった鷹をつかんで大空へ放してしまった。
『かげろふの日記』堀辰雄
229
瞞（だま）すならもっとうまく、私を苦しめないでくれないものか、と、弱りはてた私も、心がしじゅう転んで歩けぬようになっていることを知った。心というものは肉体は持っていないが、この大事の前では立って歩けぬことで、心にも形があることを、その悲しみとともにさとることができた。
『かげろうの日記遺文』室生犀星
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